Düşünmek Farzdır - Sır Yayınları - erkamalisveris.com

	DETAYLI BİLGİ

Düşünmek Farzdır | Sır Yayınları | Metin Önal Mengüşoğlu

~~9,00 TL~~ 7,20 TL(KDV Dahildir)

Diğer Ürünleri

ISBN 975-6720-20-4
Ebat: 21x13,5
Sayfa sayısı: 160
Tür: deneme

“İlk çözümlenmesi gereken herhalde vahiy ile fikir arasındaki fark ve ilişkiye bir çözüm, bir çare üretme sorunudur. Öncelikle vahiy, ilahidir, mutlaktır, tartışılmaz ve yanılmasızdır, bunu biliyoruz. Oysa fikir beşeridir, özneldir, tartışılabilir ve yanılır. Elbette Allah’ın vahyi karşısında ve ona rağmen bir fikir vahiyle boy ölçüşemez. Tabii bu noktada akla bir soru takılıyor. Doğuştanlığını bozmamış bir akıl, yani selim akıl, vahye aykırı bir fikre iman edebilir mi? Dikkat edilmesi gereken bir başka nokta da fikri imal etmekle ona iman etmek arasındaki ince farktır. Evet akıl her türlü fikri imal edebilir. Ancak ona iman etmesi, yani yakîn kesbetmesi her hal ve şartta zaruri değildir. Şöyle düşünelim: insan, vahyin Allah’tan geldiğini bilecek, ona inanacak, aklın Allah’ın fıtratımıza yerleştirdiği bir nimet olduğunu da bilecek... Sonra bize akıl nimetiyle birlikte söz konusu akıl yetimize hitap eden teklifler gönderdiğini öğrenecek...“

ÖNSÖZ

Türkiye toplumunun sosyal yapısı üzerine çeşitli teoriler üretilmiştir. Bunların bir bölümü resmî tarih ve resmî teorilerdir. Tarih, bu bilgi dalının karakteri gereği hemen her dönemde siyasal iktidarların eğilimi yönünde toplumu tanımlar. Özellikle ülkedeki yetmiş yıllık siyasal rejim adeta kendi tarihini yadsıyarak kendine hayatiyet alanı açabilmiştir. Ancak yine de tarih baş sıkışınca müracaat edilen bir mekan, merci ve hacet kapısı yerine kullanılmaktadır. Bazen düşmanların gözünü korkutmak için, bazen doğal bir ihtiyaçtan, bazen de sağduyunun galebe çalması sonucu yeniler eskilere sığınır, onları anarlar. Tarihin en ziyade akla getirildiği alan, tarihin kırılma dönemleri, def-i mefsedet halleri olsa gerektir.
Resmî tarih elbet her zaman yalan söylemez. Belki küçük rötuşlarla büyük yanılgılara sebep olur, makyaj değiştirir, mask tazeler. Bir de kimi tarihsel kareleri dev aynasında gösterir; kiminin fotoğrafını bile çekmez. Tarih kötüdür yahut iyidir türünden yargılar bu yargıya varanların kendi gelecekleri hakkındaki kehanetten başka nedir ki?
Günümüzün, resmî tarihsel perspektiften görüntüsü herkesçe malum: Tarih kötüdür, şimdi ise iyidir. Tarih, bireyi, toplumu, sistemi ile başlangıçtan beri halkın yahut halkların karanlıklarda yaşadığı dönemlerdi. Bunu, yeni tarihsel dönemin kurucuları sözle veya yazıyla, çekinmeden dile getirmişlerdir. Kamu vicdanında yankı bulmadığı için belki çabuk unutulmuş olabilir; denilmiştir ki, İslam, Türkiye toplumunun tarihsel ve geleneksel hızını kesmiştir. Bir resmî tarihsel söylem açısından İslam, Orta Asya’dan kopup gelen bu cevval kavmin hem ileriye dönük yönünü değiştirmiş, hem de onu nizâm-ı âlem davasında geri bırakmıştır.
Nerede, ne zaman, hangi delile dayandırıldığı belirtilmeksizin cumhuriyet, demokrasi ve hatta laiklik bu toplumun öznel bünyesinde öteden beri var olan olgular gibi gösterilebilmiştir.
...
Bir toplum ki aklını fazla kullanmaz, ama sıra dine geldiği zaman keyfine göre takılır, ne hikmetse o noktada dini keyfine uydurur; aklının kullanmadığı bölümünü ise nükteler, fıkralar, maniler, espriler, dervişane öyküler, mitolojiler, platonik ve cinsel her türlü aşk masalları, efsun, uğur, şans teraneleri, yani bilcümle müteşabihat için harcar... O toplumun felâhı elbet gecikir. Halkın bütün bu yatkınlığını var gücüyle destekleyen aydınlar, bu tutumlarını bir de milliyetçilik-muhafaza¬kârlık sanmazlar mı? Varın hesaplayın erişilen yanlışlığın boyutunu...

Bu ürün, kataloğumuza 24 Haziran 2011, Cuma tarihinde eklendi.



www.erkamalisveris.com © 2012	Müşteri Hizmetleri \| Hakkımızda \| Gizlilik İlkeleri \| Site Kullanımı \| Bize Ulaşın